眼看就到端午节了，在西岗区万全社区７２岁由淑芬老人的记忆中，过去的端午节可比现在热闹得多。“这几年端午节，我都把孙子、外孙们叫到跟前，扒拉着手指头给他们讲端午节民俗，他们像听故事一样，但在我小时候却能亲身感受到那些民俗的乐趣。”由淑芬有些遗憾，她觉得过去的端午才更像节日。

 

　　出太阳前 山上都是拔艾蒿的人

 

　　说起端午节的各项民俗，被社区工作者誉为“民间专家”的由淑芬如数家珍。“端午节当天，在凌晨４时之前，人们就纷纷上山拔艾蒿，折桃树枝。山野里到处都是人，大家互相打招呼、问候，十分热闹。由于出来得早，艾蒿和草木上都带着露珠，人们用露水擦脸、擦眼睛，说这样可以清爽明目，不得皮肤病和眼疾。有的人还用露水沾湿的手回家给行动不便的老人擦脸、擦胳臂等，说是擦了不生疖疮。”由淑芬说，拔艾蒿和折桃枝必须在太阳出来之前，因为当时人们认为它们能够驱害辟邪，如果在太阳出来后再弄回家，就不灵验了。艾蒿和桃枝采回家后，人们用红布条系成一匝一匝的，每一匝上都要拴一个用布做成的长脸大马猴，然后把它们插在大门和屋门两旁，用来避邪。

 

　　端午节还有一项重要民俗就是给孩子系“五色线”（大连人叫“卤线”）。父母一般在孩子没睡醒时，悄悄把“卤线”系在他们的手腕和脚脖子上。孩子们醒来后，发现身上系着五颜六色的线，都会很高兴。除了给孩子系“卤线”外，还要给他们戴荷包和五彩小扫帚，寓意同样是祛病辟邪。系“卤线”有说道，摘“卤线”同样有讲究：要在端午节之后的第一场雨时，把“卤线”摘掉扔到雨水里，寄意雨水把所有灾祸疾病都冲走。

 

　　插好艾蒿，系上“卤线”，接下来就是早起洗漱，这同样有讲究。“在水盆里放入艾蒿、桃叶等，浸泡后，全家人用一盆水洗脸。”由淑芬说，洗漱完毕，随后是吃早饭。在端午节的早晨，粽子和鸡蛋是必须吃的两种食物。

 

　　在由淑芬的童年时代，人们还在端午节舞龙。彩龙是用树条编的，外面包着彩纸，舞动起来金光闪闪。除了舞龙之外，当时，不少人还向海里扔粽子。“那时，我们家到付家庄附近海边扔粽子，记得父母总是说，粽子可以粘住鱼虾的嘴，那样它们就不能吞噬忠臣屈原了。”

 

　　艰苦岁月 吃不上饭照样上山拔艾蒿

 

　　对于经历了半个多世纪风雨沧桑的由淑芬那辈人来说，端午节的记忆不但有儿时的甜美，也有生活最困苦时的无奈和坚守。“上世纪五六十年代，特别是三年自然灾害期间，端午节真是难过。”由淑芬回忆说，最初几年，端午节时，人们还能用大米掺糯米包点粽子，后来用高粱米，甚至用玉米粒凑合着包粽子。但是，到了１９６２年～１９６４年，很多人家已经吃不上饭了，更别说端午节包粽子、煮鸡蛋了。

 

　　由淑芬感叹地说，当时，虽然吃不上粽子，但人们并没有放弃端午节民俗活动，大家照例天不亮就上山拔艾蒿，照例给孩子们系“卤线”、戴荷包。很多小孩饿得直不起腰了，但在端午节那天，他们依然快乐，戴着鲜艳的“卤线”玩耍，没有鸡蛋，他们就用鹅卵石顶着玩。

 

　　在那么艰苦的年代里，人们还坚持过端午节，现在生活幸福了，反倒是端午节的民俗内容减少了，有的已经变味了。由淑芬对此很感慨：“现在，去山上自采艾蒿的人少了，大家都花钱在市场上买了，其实我市大多数山上都有野生艾蒿；动手包粽子的人少了，人们更愿意到超市选购粽子了；很多年轻人不再了解那些民俗和传说了，他们甚至把门口挂的大马猴换成了孙悟空。”